Hồng Hà và Cửu Long Giang: cùng là hai dòng sông lớn nhưng một dòng gắn với chữ “Hà”, còn một dòng lại gắn với chữ “Giang”. Tại sao lại có sự khác biệt ấy? Chúng ta cùng tìm hiểu thêm.
Một đoạn sông Hồng
Trong tiếng Hán, “Hà” (河) và “Giang” (江) đều có nghĩa là sông, nhưng khác biệt về nguồn gốc, địa lý, quy mô dòng chảy và sắc thái văn hóa – ngôn ngữ. Về nghĩa gốc, “Hà” nguyên chỉ Hoàng Hà, con sông lớn ở miền Bắc Trung Quốc, được xem là cái nôi của nền văn minh Hoa Hạ. Trong khi đó, “Giang” ban đầu dùng để chỉ Trường Giang (sông Dương Tử), dòng sông hùng vĩ của phương Nam, nơi phát triển mạnh các nền văn hóa Nam Hoa. Từ xuất phát điểm ấy, hai chữ này đã mang trong mình sự phân vùng rất rõ: “Hà” gắn với miền Bắc, còn “Giang” gắn với miền Nam.
Theo thời gian, cả “Hà” và “Giang” đều được mở rộng để chỉ sông nói chung. Tuy nhiên, ảnh hưởng địa lý vẫn lưu lại trong thói quen sử dụng: các sông miền Bắc Trung Quốc thường được gọi là “Hà”, còn các sông miền Nam thường được gọi là “Giang”. Dẫu vậy, sự phân chia này không phải là quy tắc cứng nhắc, mà chỉ phản ánh xu hướng hình thành từ thói quen lịch sử và địa phương.
Về quy mô, trong một số tài liệu cổ, có khuynh hướng cho rằng “Giang” chỉ những con sông lớn, hệ thống phụ lưu rộng, trong khi “Hà” thiên về những dòng nhỏ hơn hoặc các nhánh phụ. Song sự phân biệt này cũng chỉ mang tính tương đối. Việc đặt tên sông phần lớn dựa trên truyền thống, nhu cầu âm vận trong văn chương hoặc thói quen định danh ban đầu, hơn là theo tiêu chuẩn địa lý thuần túy.
Bên cạnh “Hà” và “Giang”, người Trung Quốc và các học giả Hán học còn sử dụng chữ “Thủy” (水) để đặt tên sông, nhất là ở miền Nam. Những ví dụ nổi bật có thể kể đến như Hán Thủy (漢水): Sông Hán, Tương Thủy (湘水): Sông Tương, Hoài Thủy (淮水): Sông Hoài, Lễ Thủy (澧水): Sông Lễ hay Nguyên Thủy (沅水): Sông Nguyên… Việc sử dụng chữ “Thủy” thường đi liền với tên vùng đất hoặc tên dân tộc, tạo nên sự đa dạng phong phú trong hệ thống địa danh cổ.
Tại Việt Nam, ảnh hưởng của cách gọi này thể hiện rõ trong các thư tịch Hán Nôm, văn bia, thơ văn, sách địa chí và văn tế cổ. Các sông lớn thường được Hán hóa bằng cách ghép với chữ “Giang”, phản ánh ảnh hưởng từ vùng văn hóa phương Nam. Có thể kể đến các tên sông như Bạch Đằng Giang, Như Nguyệt Giang (sông Cầu), Thiên Đức Giang (sông Đuống), Đà Giang, Thao Giang, Lô Giang, Cửu Long Giang, Linh Giang (sông Hương)... Ngoài ra, cũng có trường hợp dùng chữ “Thủy”, như đoạn hạ lưu sông Cà Lồ xưa kia được gọi là Bình Lỗ Thủy, sông Tích gọi là Tích Thủy... Những tên gọi này vừa mang tính địa danh, vừa tạo nên sắc thái trang trọng, cổ kính và thi vị cho không gian sông nước Việt Nam.
Một ngoại lệ tiêu biểu đối với quy luật trên là trường hợp sông Hồng. Sông Hồng là một dòng sông lớn của Việt Nam, xưa thường được gọi với tên nôm là Sông Cái (Sông mẹ), nhưng thay vì gọi là “Hồng Giang” như quy tắc thường thấy cho sông lớn, nó lại được gọi là “Hồng Hà” (紅河).
Tại sao vây?
Điều này có thể lý giải từ nhiều góc độ:
- Trước hết, từ thời Hán - Đường, sông Hồng được xem như phần kéo dài của hệ thống lưu vực phía Nam Trung Quốc, chảy xuống vùng Giao Châu. Thêm nữa, ngay tại Trung Quốc cũng có một con sông mang tên Hồng Hà, chảy qua Vân Nam rồi nhập vào Việt Nam, đó chính là phần thượng nguồn của sông Hồng. Vì vậy, gọi là “Hồng Hà” nhằm thống nhất với cách gọi từ Trung Quốc.
- Một lý giải khác là, rất có thể tên gọi “Hồng Hà” đã được định hình từ rất sớm, trước khi sự phân biệt rõ ràng giữa “Hà” và “Giang” trong lý luận Hán học hiện đại.
- Trong thực tế, việc đặt tên địa danh thường chịu ảnh hưởng của thói quen lịch sử, sự giao tiếp với cư dân bản địa và nhu cầu thuận âm thuận miệng, hơn là tuân thủ quy chuẩn ngữ pháp cứng nhắc.
Tóm lại, tuy cùng nghĩa là sông, “Hà” và “Giang” mang những nét khác biệt quan trọng về nguồn gốc từ ngữ, phân bố địa lý, mức độ quy mô và sắc thái văn hóa. Hiểu được sự khác biệt ấy không chỉ giúp ta giải mã các địa danh cổ mà còn mở ra một góc nhìn sâu sắc hơn đối với lịch sử, địa lý và tư duy ngôn ngữ của người xưa.
Ngô Tộc
Chia sẻ thành công, kết nối đam mê
